很多人一听“西周十五国风”，前面还带着“十五”俩字，立马就懵了，觉得是什么高深的东西，或者就是《诗经》里随便分出来的十五个小章节，跟别的没啥区别。以前我也是这么想的，觉得这不就是些古人写的诗嘛能有多复杂？直到有一次，我跟一个老朋友聊天，他随口提了一句这事儿，我才发现自己真是大错特错，把这玩意儿想得太简单了。
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那会儿我刚退下来，闲着没事儿，就喜欢鼓捣点历史文化的东西。我记得有天，我在图书馆里翻一本讲《诗经》的书，上面就提到了“十五国风”。我当时扫了一眼，也就觉得是《诗经》的一部分，没往深里想。结果晚上跟我那老朋友视频，聊到《诗经》，我就很随意地说：“，那个十五国风嘛不就是些老诗歌。” 朋友一听，立马就笑了，他说：“你小子，还真以为只是‘老诗歌’？这里头的道道可多了去了。”
这一句话给我点醒了。就是不怕你指点，就怕你吊我胃口。朋友也没细说，就让我自己去琢磨。我当时就犯起了嘀咕，难道这里面还有什么我不知道的玄机？于是第二天我就扎进了书堆里，准备好好把这十五国风给“扒”清楚。
我咋搞明白这十五国风的？
刚开始，我真是两眼一抹黑。各种版本的《诗经》解读，还有各种历史资料，把我脑袋都快看大了。有的说这是十五个地方的歌谣，有的说这是不同时期的作品，还有的扯到礼乐制度什么的，看得我云里雾里。
我当时就想，这哪儿是给我讲明白，这是越搞越糊涂。我这人有个毛病，光看书不行，得自己动手整理才踏实。我就找了个大本子，把所有关于“国风”的说法都给记下来，然后开始一个个地比对，看看哪个说法能站得住脚。
- 第一步，我先搞清楚了《诗经》的构成。 我这才知道，《诗经》它不是一本书稿子，它分“风”、“雅”、“颂”三大块。这“风”，又称“国风”，是其中最接地气，也是数量最多的部分。这个一下子就把我之前的认知给推翻了，我以前以为国风就是《诗经》的全部，或者是个小边角料。
- 第二步，我开始抠“国风”这个词的字面意思。 “国”是什么？在西周那会儿，可不是我们现在说的国家。那时候的“国”，更多是指诸侯国，就是分封出去的那些小地盘。而“风”，可就不是刮风的风了，它在古语里有“风俗”、“风土人情”的意思，也有“歌谣”、“乐调”的意思。结合起来，我隐约觉得，这“国风”应该就是各个诸侯国的风土人情和歌谣。
- 第三步，我开始查那“十五”到底是指 这是最关键的一步。我翻阅了好几本关于西周历史地理的书，才慢慢把这十五个“国”给对上号。它们分别是：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。这十五个可不是随随便便分出来的，它们都是当年西周时期比较重要的诸侯国或者地区。每一个“国风”，就是那个地方的民歌、民谣，反映了当地老百姓的生活，比如谈恋爱，干农活，抱怨当官的，各种鸡毛蒜皮的小事儿。
这么一整理，我心里头才算有了个谱。原来这“西周十五国风”，根本就不是什么抽象的概念，它就是十五个当年活生生的小诸侯国，它们自己的老百姓唱的歌儿，记录了他们那个时候的喜怒哀乐。这可比我之前想的那些“老诗歌”有趣多了，它是一扇窗户，能让我们看到几千年前普通人的日子是咋过的。
为啥大家老搞混？
我觉得大家老搞混这玩意儿，主要就是没搞清楚这背后代表的地理和人文概念。很多人一听到“国风”，就把它当成一个笼统的文学分类了，没去深究它和“国”以及“风”在特定历史语境下的含义。再加上《诗经》本身就是流传了几千年，各种解读的版本多了去了，要是没人带着你从源头上把这些概念给捋清楚，可不就容易钻牛角尖，或者干脆就把它当成一堆难懂的古文了。
这十五国风，每一篇诗歌读起来都特别有意思。比如《关雎》，那是周南的歌儿，唱的是男女之间那种纯粹的爱慕；《七月》是豳风，讲的是农家一年四季的劳作和生活。这些歌谣没有那么多华丽的辞藻，就是大白话，所以特别能打动人。它让你觉得，原来几千年前的人，跟我们现在的人，活法儿看着不一样，但那心里的事儿，差不离儿。
我今天跟大家扯这么多，就是想说清楚，别再把“西周十五国风”当成一个模糊的概念了。它不是什么高高在上的文言文，它就是十五个西周诸侯国的老百姓，把他们的生活，他们的情感，用歌声唱了出来，然后被收集整理到了一起。你把它当成那个时候的“流行歌曲合集”，就容易理解多了。
下次再有人跟你聊《诗经》里的国风，你就可以掰着手指头跟他说，这十五个地方，每一个都有它自己的故事，有它自己的调调。这可不是随便写写的诗，这都是带着泥土芬芳和人情味儿的活历史。