平时爱看点历史剧，前阵子电视上正放着一部讲战国时期的片子。里头提到墨家，就演了个墨家弟子怎么帮别人守城，特厉害。当时我就琢磨着，这墨家看着挺牛的，兼爱非攻，还那么讲究纪律，为啥后来就没成主流？儒家、法家，甚至道家都各有各的说法，怎么就墨家，听着听着就声音小了，感觉国家一点都不提倡。
本站为89游戏官网游戏攻略分站，89游戏每日更新热门游戏，下载请前往主站地址:www.gm89.icu
这事儿在我心里就跟长了草似的，一直挠心。于是我这人有个毛病，就是好奇心起来了非得搞个明白。我没像那些搞学术的去翻啥子线装古籍，我就是上网查，找那些解读历史的视频，一些历史爱好者写的文章，还有那种白话版的故事，就想把墨家那些事儿从头到尾捋一遍，看看究竟是啥情况。
我这一看，发现墨家学说挺有意思的。他们首倡“兼爱”，就是说对天下所有人都要一视同仁，没有亲疏远近，这个思想在那个时代可真是超前的。再就是“非攻”，反对发动不义的战争，主张守城抵抗侵略。他们还有“节用”、“节葬”、“非乐”，反正就是主张节俭，反对铺张浪费，连音乐都觉得是浪费资源，不能搞。听着是不是觉得挺朴素、挺实用的？墨家弟子也特别有执行力，跟军事组织似的，有领导人“巨子”，命令一出，大家伙儿都得听，而且特别能吃苦。
可是，我越往深了琢磨，越觉得这些“好”的地方，恰恰成了墨家思想在当时行不通的“坎儿”。
-
先说这个“兼爱”。我当时就想，这听着是大爱无疆嘛但你想想，作为国家，它得让老百姓对自己有归属感？得让大家伙儿爱自己的家，爱自己的国？墨家这个兼爱，讲究的是无差别的爱。如果人人都是无差别的爱，那谁还去特别爱自己的父母兄弟？谁还去特别爱自己的乡里家园？家国观念一淡薄，国家还怎么凝聚人心？统治者还怎么维系统治？毕竟人都是有私心的，天然就更爱亲近的人，墨家非要逆着这个来，就有点把人性想得太理想了。
-
再就是“非攻”。虽然听着是爱好和平，但当时是啥年代？战国！各个国家都在想着吞并别人，不打仗怎么生存？你光想着“非攻”，只搞防御，不思进取，那不就是等着被别人吃掉吗？国家要发展，要壮大，就不能一直挨打不还手。而且国家还得有足够的武力去震慑那些潜在的敌人，光靠说“非攻”，别人可不听你的。真打起来了，墨家的那些小帮派，能护得住一个大国吗？
-
还有“节用、节葬、非乐”。我一开始觉得这挺好的，勤俭节约嘛但后来我才明白，国家治理不光是过日子，它还得有点“排场”。比如说祭祀天地祖宗，那得隆重？修个宫殿，那也是彰显国家威仪的。这些东西，在墨家看来都是浪费，都要省掉。那国家的脸面往哪儿搁？老百姓看到国家都这么“寒酸”，哪里还有敬畏之心？而且像修宫殿、搞祭祀，这些也能带动经济，提供就业。真要是啥都“节”光了，日子过得太苦，太枯燥，老百姓心里也容易不乐意。
-
墨家的组织形式也挺让人头疼。他们的“巨子”权力太大，能指挥整个墨家，甚至能干涉诸侯国的内政。这不就是一个独立于国家之外的强大势力吗？任何一个国君，都不可能容忍身边存在一个不受自己控制，甚至能挑战自己权威的组织。这就像是国家内部有了一个“国中之国”，肯定是要被清除的。
我后来才想明白，墨家思想虽然有很多闪光点，比如追求公平、反对战争、倡导节俭，但它骨子里太理想化了，而且跟人性和国家治理的实际需求有冲突。它要求老百姓做太多逆人性的选择，比如放弃对亲人的优先照顾；它也要求国家做太多逆现实的选择，比如在乱世中放弃主动出击的机会。它的体系过于严苛，缺乏变通，也不给统治者留下足够的空间去维持统治和发展文化。你想想，哪个帝王会愿意推崇一个主张清汤寡水、反对自己奢华享受，还可能挑战自己权威的学说？墨家思想在历史上逐渐沉寂，被其他更符合当时社会和国家管理需求的思想所取代，也就一点都不奇怪了。