说起来，这《天王送子图》，我第一次听说它，还是好些年前，那会儿我带着家里老太太去北京，专门跑到故宫博物院里头转悠。虽然咱们普通游客是看不到真迹的，但纪念品商店里头，那图的复制品、画册可真不少。我就在那琢磨，这么个宝贝，能被叫做“国宝”，肯定是不得了，可它到底是谁画的？当时也没多想，就觉得是个古董，留着下次琢磨。
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后来嘛赶上有一年，家里有点事儿，我在家闲了挺长一阵子。人一闲下来，脑子里就容易想东想西。那天正翻着一本讲中国美术史的老画册，就又看到了《天王送子图》的影子。画上那气势，那些人物的表情，一看就不是凡品。我心里头这股子劲儿就上来了，寻思着，光知道它名气大不够，我得把它祖宗八代都给摸清楚了。
我的“侦探”之路
这股子好奇心一上来，我就跟掉进了兔子洞似的，非得搞个明白不可。我就是上网瞎逛，输入“天王送子图 作者”，出来的结果那叫一个五花八门。有的说是某某画的，有的又说是后人临摹的，还有的说根本就没确定下来。这给我搞得一头雾水，网上信息真是真真假假，看多了反倒把我搞蒙了。
我就寻思着，不能光在网上瞎转悠，得找点靠谱的。于是我把我那落了灰的大学毕业证翻出来，凭着当初校友的身份，跑去了我们市图书馆。那图书馆老旧是老旧了点，但里面藏着不少宝贝。我跟图书馆的王大爷挺熟的，跟他一说我要查这个画，王大爷就给我指了美术史那一排书架。
可真是苦了我了，那些书，比我岁数都大，纸都发黄发脆了。我一本一本地翻，看那些文言文夹杂着生僻字，头都大了。有时候一上午也就看完个几页。我就这么，泡在图书馆里，跟那些老书较劲。有时候看到一段提到“吴道子”这名字，就赶紧划上重点。那时候，我这脑子就跟个筛子似的，把所有跟《天王送子图》和“吴道子”有关的信息，不管三七二十一，先都给扒拉出来。
这活儿挺枯燥的，有时候看到眼睛都花了，还觉得没啥大进展。不过每当我快要放弃的时候，就总能找到那么一星半点的线索，就像是在沙漠里走了好久，突然看到了一片绿洲，立马又来了精神。
拨开迷雾见真章
翻了大概有半个月的书，加上跟几个懂行的老朋友聊了聊，我心里头算是有点谱了。大伙儿普遍都说，这《天王送子图》，十有八九就是唐朝画圣吴道子的手笔。
当初我看书的时候，了解到吴道子这人，那真是在唐朝画坛里头，是顶级的存在。他的画风，我们行话管它叫“吴家样”，就特别讲究线条，用笔那叫一个行云流水，人物形象画出来，活灵活现的，特别有立体感。不是那种平铺直叙的画法，他能把画面弄得像是要动起来一样，充满了生命力。
这个《天王送子图》，它描绘的是佛祖释迦牟尼出生之后，他爹净饭王抱到大自在天那里去受天神们祝贺，然后从天宫返回人间的场面。画里面那些天王，神仙，还有各种侍从，一个个都画得特别生动，尤其是他们的衣带飘动的感觉，那种轻盈飘逸，特别符合吴道子画风的特点。书里头还提到，这幅画是吴道子在洛阳景云寺的时候创作的，当时就引起了轰动。
不过这画的命运也挺坎坷的。它不是一次性保存下来的，而是经过了好多次的辗转和摹写。我们现在看到的，是宋代李公麟临摹的版本，也是现在流传最广，被大家公认的国宝。虽然是临摹，但是李公麟他也是高手中的高手，他把吴道子那种奔放又传神的线条，给学得有模有样。尽管不是吴道子亲手画的真迹，但它最大程度地保留了吴道子的艺术风骨和精髓。
研究到这里，我这心里头总算是舒坦了。从一开始的懵懂，到后来一点点儿地查阅资料，再到心里有了定论，这种自己动手去探索历史的过程，真真是比直接告诉我答案要痛快多了。感觉就像是跟几百年前的吴道子，来了一场跨越时空的对话。这趟“侦探”之旅，值了。