要说俞伯牙摔琴谢知音这事儿，那真是咱们老祖宗留下来，让人听了心里头感慨万千的佳话。高山流水觅知音，想当年，伯牙弹琴，子期听出了他琴声里的高山巍峨，又听出了那流水潺潺，这等默契，真是叫人肝胆相照。可这故事流传这么多年，我老是发现，很多人聊起来的时候，嘴里头说的这“琴”字，有时候指的好像不是一个东西。有的人说，那肯定是古琴，古意盎然嘛也有人说，不对不对，我看那电视里演的，都说的是古筝，声音也挺好听的。我就纳闷了，这到底是个啥玩意儿？是古琴还是古筝？
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为啥我非要较真这个？说起来也是个巧合。前两年，我那小孙子上了小学，学校里开了个兴趣班，他放学回来兴冲冲地跟我说，爷爷爷爷，我学弹琴了！他说的“琴”，声音叮叮咚咚的，有点像小时候听人家唱戏前头伴奏的那种，旁边还一溜儿放着不少小木头墩子。我瞧着稀罕，就问他老师这是啥琴，老师说是“古筝”。没过几天，我跟邻居王大爷在院子里喝茶，王大爷就说起这俞伯牙的故事了，讲得那叫一个绘声绘色。我小孙子在旁边一听，赶紧抢话：“爷爷，是不是跟我的‘古筝’一样？”王大爷当时就笑了笑，没多说，就说“差不多，都一样，都是老祖宗的乐器”。
可这小子一晚上就缠着我，非要我给他讲清楚。我看着他那求知若渴的小眼神，心里就咯噔一下。王大爷可能觉得没啥大不了，反正都是“琴”，可我心里头就犯嘀咕了。既然是不同的东西，那怎么能说一样？我不能把错的知识灌输给孩子。我二话不说，就下定决心要把这事儿给彻底弄明白。不为别的，就为能给我孙子掰扯清楚，别让他稀里糊涂的。要是连这个都说不明白，以后他问我别的，我可咋办？
做事就喜欢从根儿上刨。我先是琢磨这“古琴”是个啥东西。咱们老祖宗，把好多弦乐器都叫“琴”，但真正称得上“琴”的，那可就说的是一种，就是“七弦琴”。这琴，你瞧它长得，那是真古朴，细长细长的，表面光溜溜的，漆黑发亮。它就只有七根弦，没有像古筝那样一排排的小木头桥。我小时候在老家祠堂见过那么一回，有个老先生盘腿坐在那儿，手指头轻轻一拨，那声音，悠远深沉，好像能把人的心都给揉碎了。那声音不是那种响亮张扬的，而是内敛得很，得你静下心来，慢慢品，才能咂摸出味儿来。这七弦琴，历史可悠久了，好几千年，那是文人雅士修身养性用的，讲究的是个意境。
我又琢磨起这“古筝”来。我孙子学的不就是这个嘛我去他学校看过，那古筝，可就跟七弦琴不一样了。它弦多！少说也有二十来根，而且每一根弦底下都立着个能动的“码子”，就是那些小木头桥。弹的时候，手指头戴上指甲套，一拨拉，那声音可就亮堂多了，哗哗的，能弹得很热闹。有时候听戏曲里头伴奏，那清脆的声儿，很多都是古筝出来的。古筝这玩意儿，历史也长，但跟古琴比起来，它更偏向于民间的乐器，更注重声音的华丽和演奏技巧的热闹。
这一琢磨，我就明白了，这“古琴”和“古筝”，虽然名字里都有个“琴”字，可它们就不是一回事儿。古琴是七根弦，没码子，声音内敛，是文人修心用的；古筝是好多弦，有码子，声音响亮，是更偏向于演奏表演用的。它们俩，就像是俩兄弟，血缘相同，但性子、长相、擅长的东西可都大不一样。俞伯牙摔的琴，那就是那七弦的“古琴”！他跟钟子期，是“琴”音相和，讲究的是那种心意相通的深沉，那种高山流水的意境，也只有古琴那样的乐器，才能弹出那份深邃和孤傲来。古筝虽然声音好听，但要表达伯牙那种知音难觅，舍弃凡俗的心情，那确实差点儿意思。
这下我心里透亮了。回头再跟孙子讲俞伯牙的故事，我就能清清楚楚地告诉他：那个伯牙摔的“琴”，不是你现在学的“古筝”，而是叫“古琴”。你看，就是这么个小事儿，要是没细心去琢磨，很可能就以讹传讹了。我们自己搞清楚了，也能给身边的人，给下一辈的孩子们，把这些老东西里的弯弯绕绕，给讲得明明白白。这也是一种传承嘛你说是不是这个理儿？