最近我遇到了一个坎儿，做个东西总是卡着，来来回回调试，总找不着北。人一急躁，就容易胡思乱想，晚上躺床上也睡不着，脑子里全是那些代码和逻辑。
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有天晚上，我突然就想起那句老话，“韦编三绝”。这词儿打小就听过，知道是孔夫子读书用功，把绑竹简的绳子都给翻断了三次。可我一直就没细琢磨，那“韦”到底是个什么东西？就觉得是个古文词儿，不就是绳子嘛能有啥特别的？
想着想着，心里就冒了个邪乎劲儿。我寻思，既然孔夫子能把那玩意儿翻断三次，那其中肯定有门道。我平时也爱写写画画，把一些心得体会、学习笔记都记在本子上。但那些本子，翻久了也就那样，顶多是书脊裂开点，可从没“三绝”过。
我就决定，这回要好好体会一把“韦编三绝”的“韦”是个啥滋味。我当时在啃一本特别厚的开源项目的源码，那个代码量，看得我头皮发麻。我就下定决心，要把里面每一个关键函数、每一个模块的逻辑都手绘出来，画成流程图，写成批注。然后，我特意去找了那种老式的手工纸，有点粗糙，但很结实。然后去店里找来了那种粗的、有点硬度的牛皮绳。
第一次“绝”
我开始吭哧吭哧地把那些手绘的图和笔记，按照模块一个个分类，叠起来。每一叠都用打孔器打上几个孔，然后就用我那牛皮绳，学着古书的样子，一页页地穿起来，使劲儿绑成一册。刚开始的时候，那叫一个有成就感，感觉自己像个隐居深山的老学者。每天我就捧着这厚厚的一大本，跟着源码一行行地看，然后对照着我的笔记和图去理解。
结果？没到两个星期。那本“手稿”就成了我的命根子，我走到哪儿都得带着，通勤路上看，睡前也得翻两页。看东西总爱来回翻，一个地方不明白，就往前翻，往后找。就这么来回折腾，我发现我那牛皮绳它就不太行了。肉眼可见地磨损，绳子表面都起毛了。直到有一天，我正在琢磨一个特别绕的递归调用，手指头下意识地使劲儿掰动书页，只听“嘣”的一声，那牛皮绳，它就那么断了！当时我就傻眼了，妈的，这才几天！
第二次“绝”
断了就断呗，这说明我用功了，我自我安慰。于是我又找了根更粗、更结实的皮绳，这回我学了点经验，特意在穿孔的时候，用小刀把孔边缘稍微扩了扩，想让摩擦小一点。重新绑继续我的苦读生涯。
这回我更狠了，为了彻底搞懂那些代码，我几乎是把这本书当成了圣经，每天都得膜拜好几个小时。每天早上起来第一件事就是翻开，晚上睡前一个动作也是合上。遇到不懂的地方，我还习惯用手指跟着代码一行行地划拉。就这么过了大概一个月，我感觉自己对这个项目已经有了七八成的把握，脑子里的思路清晰了很多。可我的“韦”？那条新换的粗皮绳，在经常翻阅的那几个模块的位置，已经磨得不成样子，细了很多，颜色也变浅了。那天晚上，我在梳理一个特别复杂的异步处理流程，手指下意识地一拉，又是“啪”的一声，它，又断了！当时我就想骂街了，这什么破玩意儿，老是跟我过不去！
第三次“绝”
看着桌上那又断掉的皮绳，我坐在那儿发了好久的呆。心里真是有点泄气了，这玩意儿还真能断三次？我心想孔夫子真是神人。我这还没到他那个程度，就断了两次了。可一想到孔子，我立马又来了劲儿。人家能断三次，我才两次，算个啥！
这回我找来了家里缝沙发的特别粗的尼龙线，又加了一层帆布条，把它们缠在一起，然后用我之前扩过的孔，小心翼翼地把所有纸页重新穿绑了个死结。心想着，这回你总断不了了！我抱着那本修修补补的“圣经”，继续深耕。那段时间，我几乎是把吃奶的劲儿都使出来了，日日夜夜地琢磨那套代码，终于，我把那个卡我很久的项目难题给彻底解决了，整个项目的架构思路也清晰得不得了。
我的这本“韦编”？尼龙线和帆布条果然是厉害，它没彻底断，但磨损得比前两次更厉害，磨得露出了里面最细的几根芯子，边缘都裂开了，摇摇欲坠，就差那么临门一脚，就要第三次彻底“绝”了。
最终的体会
那一刻，我捧着这本伤痕累累的“韦编”，心里突然就亮堂了。我明白了，这“韦”，它真不只是绑竹简的皮绳，也不是我用的这些牛皮绳、尼龙线。它就是你用来承载知识、连接思想的那个“载体”，是你不断去触碰、去磨砺、去消耗的那个“东西”。它断了、磨损了，不是质量不行，而是你真的在用它，真的在学它，真的在啃它！
以前觉得孔子“韦编三绝”是个遥远的、高不可攀的故事。可当我的“韦”也经历了三次接近“绝”的过程，我才发现，那不是什么神话，那是实实在在的磨砺，是真真切切的付出。他把那《易经》琢磨到什么程度，恐怕是每一个字，每一句卦辞，都印在了他的脑子里，也磨在了那些皮绳上。那皮绳的每一次断裂，都是他对知识更深一层领悟的见证。
当你以后看到或者听到“韦编三绝”的时候，别只把它当成一句成语。想想它背后代表的那份不懈，那份执着，那份把“韦”都给磨断了的死磕劲儿。这才是真正学问和技艺的来路。